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        附釋:判斷常被認為概念的聯結,甚或認為是不同種類的概念的聯結。就其認概念為構成判斷的前題和在判斷中以差別的形式出現而言,這種判斷論當然是對的。不過如果說概念有種類的不同,那就錯了,因為概念,雖說是具體的,但就其為概念而言,本質上仍然是一個概念,而概念所包涵的各個環節也不可認作種類的不同。如果說成是把判斷的兩邊加以聯結,也同樣是錯的。因為一說到聯結,就令人誤以為那被聯結的雙方會獨立存在于聯結之外。這種對于判斷的性質的外在的看法,當人們說判斷的產生是由于把一個謂詞加給主詞時,就更明確了。照這種看法,主詞便是外在的獨立自存之物,而謂詞就被認為只是從我們腦子內找出來的東西。

      當一個人受到焦慮恐慌的襲擊時,便會產生這種心理的機械作用。當一個人在幾小時之內,便可知道醫生對他的病癥——也許是致命的——的診斷時,他自然會感到萬分焦慮。通常,他會坐立不安。最經常有的現象是,如果這種焦慮并不至于使他癱瘓的話,將會驅使他從事某種近乎瘋狂的活動。他可能會跑上跑下,無論碰到誰,便會纏住他,喋喋不休地問個不停,或談個不停,或者擦桌子,寫信等等。他可能會繼續他的日常工作,但是,會工作得更起勁,更熱心些。無論他做些什么事情,這些事情都是由焦慮引起的,目的是在想藉著發狂的活動,來克服無權力的感覺。

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      針對這種枯燥無味的經院主義的方法,當時曾有以圣伯納德為領袖的一次強大的神秘主義。圣伯納德的父親當過騎士,死于第一次十字軍。他本人曾當過西多教團的修道僧,并于公元1115年時任新建的克萊爾伍歐修道院院長。他對以下幾項教會政治很有影響——扭轉局面使之于敵對教皇不利,打擊意大利北部和法蘭西南部的異端,將正統教義的壓力強加于大膽的哲學家之上;和鼓動第二次十字軍。在攻擊哲學家時,他一向是成功的;但自從第二次十字軍瓦解后,他便失去了吉勒伯特·得·拉·波瑞的信任。吉勒伯特·得·拉·波瑞過分贊同鮑依修斯致使我們這位圣者風度的異端攻訐者頗感不平。圣伯納德雖是個政客和頑固派,但卻是一個具有純正的宗教品質的人。他寫的拉丁文贊美詩極其優美。①在受到他影響的人們中間,神秘主義逐漸取得了統治地位,并終于變為有些象弗羅拉人約阿希姆(死于公元1202年)的異端學說。然而約阿希姆的影響卻屬于以后的時代。圣伯納德和他的追隨者并不在推理中,而是在主觀經驗和沉思默想中尋求宗教的真理。阿貝拉德與伯納德二人可能是各有所偏了。

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      江壑市市府大廈呈“V”字造型,高十八層,寬九十五米,面向不遠處的拇指湖展開,似豪邁揮手,又似欲熱情擁抱風水絕佳的拇指湖。動靜結合、剛柔相濟,可謂是這邊風景獨好。八年前,時任江壑市市委書記的費醉選擇大樓設計方案的時候,一眼相中“V”字形設計方案,倒不是這方案設計最好、造型最佳、氣勢最宏偉,而是他認為這個設計方案大吉大利,寓意深刻,比如:高十八層,18,說明他以后要發;寬九十五米,95,象征九五至尊,預示著他以后要步步高升,直至升無可升;面向拇指湖展開雙臂則是說風水入懷,好運勢不可當;背靠青翠蔥蘢的紫云山,預示靠山永青永在。如此絕妙的設計,哪能不選?果然,大樓蓋成后沒多久,費醉就一步登天,榮任副省長。如今更是官升一級,榮任省委常委、副省長。沈先楚對費醉的慧眼獨具自然是佩服得五體投地,此番升任常務副市長,自然一切都亦步亦趨地學著費醉的舉止言行,辦公室里的擺設跟當年費醉的一模一樣。此時站在微風輕拂的高處,想象著前途無量的未來,忍不住意氣風發,豪邁地指點起江山來。接著擺出一副親密無間的樣子,附耳跟蔡勻劌悄聲說:“我有一個理想,就是希望窮一生之精力,營造出江壑市山山水水的無邊春意!”

      并非腦的全部操作都是有意識的。許多心理學家相信,存在某些下意識或潛意識的過程。例如,19世紀德國物理學家和生理學家赫爾曼·馮·亥姆霍茲(Hermann von HelmholtZ)在談到知覺時就經常使用“無意識推論”這種術語,他想借此說明,在邏輯結構上,知覺與通常推論所表達的含義類似,但基本上又是無意識的。

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