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這個不變的“基層”就是“本質”。

　　附釋：當柏拉圖哲學說到理念的回憶時，意思是說理念是潛伏在人心中，而不是如智者派所主張的那樣，認為理念是從外面灌輸到人心中的。但認知識為一種回憶，卻并不排斥把人心中潛在的東西加以發展，而發展不是別的，即是一種中介的過程。同樣的道理可以應用來說明笛卡兒和那些蘇格蘭哲學家所提出的天賦觀念。這些觀念原來也不過是潛伏的觀念，必須看成是人所固有的秉賦。

哲學必要的基礎；顯而易見，他的哲學思想的基礎大部分是在《數學的原理》和《數學

者向老百姓發號施令的時候，有時候也會犯錯誤，結果反倒違背了自己的利益。但老百

人所講的英語與歐美人講的英語有點差異，不熟悉者乍聽起來不易懂，有時

2020-10-30 那個矛盾的。我腦筋簡單，以為世界上所有的事物的數目一定是可能有的最大數目了。

2020-10-30 　　現在誰還會向這樣一種哲學要求一種倫理學以及"你應當"的絕對命令，甚或責備赫拉克利特有這樣一種缺陷！如果所謂"自由"就是說人可以象換件衣服一樣隨意改變他的本性，是這樣的一種愚蠢要求，那么，人就徹頭徹尾直到他的最后一根纖維都是必然性，完完全全是"不自由"的。古往今來任何一種嚴肅的哲學都帶著理所當然的嘲諷態度拒絕了這種自由。能夠自覺地生活在邏各斯（logos；"理"）之中，以藝術家的眼睛俯視大千，這樣的人十分稀少，因為當"潮濕的淤泥占據人們的靈魂"之時，人的眼睛和耳朵，乃至人的整個悟性，都成了糟糕的工具。為什么事情這樣，這一點未被追問；正如同樣未被追問的是，為什么火變為水和土。赫拉克利特當然沒有理由非得證明——正象萊布尼茨（十七世紀德國哲學家Leibnitz）有理由要證明——這個世界是一切可能性中最好的世界。對他來說，世界是亙古歲月的美麗而天真的游戲，這已經足夠了。

2020-10-30 閃族人的標記，而紅色康乃馨則象征“社會民主黨”人士。在這段聯想中隱含著以前我在風

2020-10-30 除非我們有可靠的相反證據。這是一個奇異的寫照，是可稱作“批判理性主義”的第一

2020-10-30 　　"莊子笑曰：周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之，而非也，放未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然。無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖；物物而不物于物，則胡可得而累邪！"