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　　而我恰恰認為足球有趣之處就在于它的人文性與兼容性，或者說它的民主性。作為一個評論人，最直接的方式就是以個體價值標準來“代入”大眾立場。在津津樂道于“黃解說”一萬次個人判斷后，大眾突然不兼容了，因為舌頭被認為成了胃的叛徒。

倫理的自我意識的絕對權利于是跟〔倫理〕本質的神圣權利。。。。。。。。

自身分出來，并視之為另一獨立無關的人。

實在論的問題（反對實證主義）。自然科學和人文科學的方法論。

是指世界，包括其人為的法律和風俗。這些法律與風俗是人為的觀點，遭到黑格爾的否

2020-11-07 　　有個客人很晚來到捕鳥人家，捕鳥人沒有食物招待客人，便跑去捉了那只馴養的斑鳩，想要殺了它招待客人。斑鳩痛斥他忘恩負義，說自己曾幫他招引來了許多如同自己一樣的斑鳩，使他得到很大的利益，現在卻要被殺掉。捕鳥人說道：“這樣就更應該殺了你，因為你連同類也不放過呀。”

2020-11-07 在一定時期內租借一定面積的土地。

2020-11-07 　　達爾文本人是個自由主義者，但是他的理論卻具有對傳統自由主義有些不利的結論。一切人生來平等，成人之間的差異完全是由于教育，這種學說和他強調同種個體間的先天差異是不能相容的。假使像拉馬克所主張的、達爾文本人在一定限度內也愿意承認的那樣，獲得形質是遺傳的，那么和類如愛爾維修的見解之間的這種對立本來可以略有緩和；可是除某些不大重要的例外不算，自來好像只有先天形質才遺傳。因此，人與人的先天差異就有了根本的重要意義。

2020-11-07 　　暢銷書作家巴德·舒爾伯格寫完《在濱水區》的初稿，正要潤色付印時，該小說的電影拍攝權已賣出去了。這時，就有個小說、電影一決先后的問題，急如星火，分秒必爭。按我們的一句俗話來說，“蘿卜快了不洗泥”，薩克斯完全可以盡快推出小說：印小說畢竟要快于拍電影吧！然而，他不，他認為“清樣送來了，還得仔細校閱，特別要核實濱水區流行的那些行話是否真有那么回事”。于是，他越俎代庖地把給巴德提供過濱水區真實情況的碼頭工人布朗請來。“辦公室里太亂，人們又太好奇，根本沒法工作。在家里干，有這個碼頭工人在身旁，校對工作的進展會快得多，清樣馬上就能送出去”。他這樣打電話給夫人。于是，一應食宿，均在其家。在這里，作者、編輯、作品素材提供者，融為一體。它體現了作為一個極端負責任的編輯的責任感和使命感。

2020-11-07 正是由于我認為，不相信現實，不相信人類和動物的苦難的無限重要性，不相信現