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          “不論是采用占有或控制的辦法都是不能夠束縛一個人的心的,一個男子對一個同他私通的女子的愛比對他自己的妻子的愛深厚得多。要怎樣才能夠使溫存的關心變成一種義務,把最甜蜜的愛情變成一種權利呢?要使它成為一種權利,就需要雙方有共同的愿望,除此以外,在大自然中是找不到其他的辦法的。法律能夠對這種權利加以限制,但不能夠使它擴大。肉體的快樂本身當然是很甜蜜的!但能不能夠用強迫的辦法去取得這種應該由肉體快樂的本身產生的美妙感覺呢?不能,我的孩子,結婚以后兩個人的心是聯在一起了,但身體不能受到管束。你們應當采取的辦法是彼此忠實而不是互獻殷勤、討取歡心。你們中間每一個人都不能再許身給另外一個人,但你們兩人除了自愿以外,誰也不應該強迫誰。

        可以這么說。我們這方面應當反對這種說法,因為在這種情況下靜止和運動著的不是事

          所以坤卦《彖辭》說:"先,迷失道;后,順得常。"坤卦《文言》說:"陰雖有美,含之以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道無成,而代有終也。"

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          可是它們的幸福,只是相對的幸福。如果某物只在其有限的范圍內自得其樂,則其樂也一定是有限的。所以莊子在這些故事后面又講了一個關于正真獨立的人的故事,他超越有限,而與無限合一,從而享受無限而絕對的幸福。由于他超越有限而與無限同一,所以他"無己"。由于他順物之性,讓萬物自得其樂,所以他"無功"。由于他與道合一,而道不可名,所以他"無名"。

          這篇對話還描寫了他的臨終以及他的訣別。他最后的話是:"克利陀啊,我欠阿斯克里皮烏斯一只公雞;你能記得償還這個債嗎?"人們得病好了之后,就向阿斯克里皮烏斯獻上一只公雞;而蘇格拉底是害過一生間發性的寒熱病而痊愈了的。

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